Lorsque vous avez les oreilles grandes ouvertes dans des lieux où il est possible d’écouter sans intervenir, une notion sociale prend de plus en plus d’importance : «sanctionnez les autres de la manière la plus impitoyable qu’il soit mais laissez-moi continuer à faire comme eux ! ». Je ne rencontre que des personnes avides de punitions, de condamnations, d’exécutions pour des faits divers appartenant parfois à leurs habitudes quotidiennes. Le principe simpliste gagne du terrain avec les effets des discours populistes ciblés. Les autres, termes vagues visant dans 90 % des cas les « arabes » et les « immigrés » ne sauraient être que les coupable idéaux de tous les maux de la société.

Les plus grands défenseurs des forces de l’ordre restent ceux qui souvent protestent de manière véhémente contres les sanctions dont il font eux-mêmes l’objet. « Ils n’ont rien de mieux à faire que de contrôler la vitesse ! » entend on de la bouche de celui qui vient d’enfreindre les limitations en vigueur ou stationner n’importe où. Les sens interdits sont des aberrations lorsqu’ils sont empruntés pour gagner une place de parking mais si un automobiliste se trompe il est aussitôt cloué au pilori. Les couloirs de bus n’existent que pour faciliter la rapidité des automobilistes « qui travaillent » et pas des autres fainéants. Une puissante automobile mal garée pour aller quérir des cigarettes ou du pain ne gêne que les couillons qui installés dans les emplacements autorisés, ne parviennent pas à sortir. Et les exemples ne manquent pas dans la vie ordinaire : le respect des règles n’est l’affaire que des autres. « S’il le fait je ne vois pas pourquoi je ne le ferai pas !

Plus le niveau social s’élève et plus les accusations portées vers « les tricheurs », « les assistés », « les racailles » fleurissent en oubliant souvent la manière dont eux-mêmes se comportent et okus encore d’où ils viennent. Eux, les citoyens qui savent compter, s’arrogent le privilège de frauder le fisc ou de ne pas déclarer les personnes qui sont à leur service. Toute vérification de leurs revenus constitue une atteinte à leur liberté car eux ils bossent pour entretenir les autres qui vivent à leur crochet. Les paiements en liquide constituent leur quotidien et ils ne connaissent pas les factures autant que le font les tenants de l’économie souterraine. La tricherie est devenu un sport national. 

Dans les quartiers en ébullition, les trafics organisés drainent des sommes colossales échappant à tous les radars officiels. Des trains de vie (voitures ou matériels de luxes, fringues, vacances…) exceptionnels mériteraient au minimum des interrogations de la part des services spécialisés. Comment ces dépenses sont effectuées ? Auprès de qui sont-elles effectuées ? Quelles rentrées financières les autorisent elles ? Les contrôles ordinaires sont parfois les plus redoutables mais très très rares. La sensation que l’on s’attaque au plus faciles à coincer s’amplifie et comme les autres, les « puissants » ne sont jamais inquiétés tant ils savent louvoyer la perception d’une vraie injustice monte chaque jour un peu plus. Ces dernières pratiques excusent bien des comportements contraires à la loi des… autres .

Il n’y a plus aucune rempart contre cette nouvelle donne. Il y a toujours un «autre » identifié stigmatisé qui justifie ses propres manquements. Si lui le fait je ne vois pas pourquoi je ne bénéficierais pas du même avantage licite ou illicite. Il serait par exemple très intéressant de connaître l’avis de la Cour des Comptes sur les effets du « quoi qu’il en coûte ». Pour le moment une évaluation de la fraude que ce processus a généré s’élèverait à… 174 millions d’euros. Mais chut ce sont les autres, les allocataires du RSA qui profitent des largesses de la solidarité quand de l’aveu même de certains ils ont réalisé souvent de belles plus-values non imposables.

En définitive le pays qui est le nôtre est devenu un terrain d’affrontement entre les uns et les autres. Tout repose désormais sur la capacité des uns à inspirer ou à repousser les autres. La morale se construit de plus en plus à partir d’exemples puisés dans cette dualité.

Comment par exemple expliquer de lourdes sanctions pour les uns et des années de procédure permettant aux autres d’échapper aux foudres légitimes de la justice ? Comment justifier que les uns vivent dans l’opulence ostentatoire que l’on sait illégale quand beaucoup d’autres ne parviennent pas à joindre, dans le respect de la loi, les deux bouts ? Pourquoi irai-je à l’école, au collège ou au lycée quand les autres ne s’y rendent pas ? Si les uns piquent dans une boutique saccagée je ne vois pas pourquoi les autres n’en profiteraient pas ? Je construis une terrasse, une piscine, une véranda, un abri de jardin sans autorisation car les autres ne l’ont pas demandé ! La citoyenneté dont plus grand nombre ne connaît la signification se délite ! 

La devise de la République qui offre la liberté, prône l’égalité et défend la fraternité se trouve bien malmené par ces deux phénomènes : la notion de droits prioritaires et de devoirs facultatifs  et celle plus récente de la faute excusable par référence à celles supposées au réelles dont on a connaissance. Chacun adapte sa conscience à ce contexte qui devient inquiétant car nous devenons tous des autres pour quelqu’un ! 

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